چرا اعتراض مولوی عبدالحمید در بارۀ تضییع حقوق سنیان ایران خیلی مهم است!

Basket of Bread

1- مصاحبۀ بسیار خوبی کرده است مهرداد فرهمند با راشد الغنوشی تونسی در بی بی سی فارسی. و در آن مصاحبه مسایل خوبی مطرح شده است از سوی غنوشی در تعهدشان و تلاش شان برای سازگار کردن اسلام با مدرنیته و پیشرفت و توسعه. و جابجا تأکید شده است بر اسلام اردوغان ترک و مهاتیر محمد مالزیایی. اینکه گفته های الغنوشی چقدر جدی است و قابلیت عمل کردن دارد و تونس را به جلو خواهد راند یا نه؛ اهمیتی اولیه ندارد از زاویه ای که من به آن نگاه می کنم و شما را هم دعوت می کنم که از این دریچه ببینید امید های وطن را.

2- عنصر مهم در پدیدۀ اسلام غنوشی این موضوع است که برای اولین بار است که "اسلام سنی و عربی" هر دو با هم و در قالب یک کشور عربی دارد به مدیریت جامعه صعود می کند. تا قبل از این، دو اسلام سنی ولی نه عربی در کشورهای ترکیه و مالزی از راه رفرم قدرت گرفته بودند و یک اسلام شیعه در ایران از راه انقلاب. و اسلام نزدیک به سلفی و محافظه کار و موروثی که در عربستان جریان داشت و دارد. توده های محروم و مسلمان عرب مجبور بودند در بین شیعۀ انقلابی و رادیکال ایران که هم مذهب و هم زبان آنان نبود از سویی و اسلام اصلاح طلب سنی هایی که همزبان آن ها نبود یکی را بعنوان الگو مد نظر و آرزوی خویش قرار می دادند. و معمولاً چون رادیکالیسم بار بیشتری از احساسات و هیجان زدگی جوانان محروم را فراهم و ارضا می کند و از داخلش زد و خورد و کشکمکش و تعلیق دراماتیک در می آید؛ توده های عرب بیشتر متمایل به الگوی ایران بودند تا الگوی ترکیه و مالزی.

3- اتفاق مبارک این است که در حال حاضر توده های سنی و عرب خودشان الگویی تولید کرده اند که هم وجه انقلاب نسبی دارد. هم توسط خودشان رقم خورده است. و هم مهمتر مربوط به ملیت و زبان غالب اسلام است. معنای دقیق این پدیدۀ بسیار عزیز فارغ از اینکه برای عاملان و صاحبان آن سعادت بهمراه بیاورد یا نکبت در این است که جمهوری اسلامی انقلابی بعنوان تنها ایدئولوژی اسلام انقلابی خلع سلاح شده است. و دیگر جوان پابرهنۀ عربی نگاهی به سمت ایران و رییس جمهور بدون کفش 3 میلیارد دلاری اش نمی کند. 

4- قبلاً گفته ام و باز هم تکرار می کنم که این حرف من نیست بلکه این حرف ثابت شده و تجربی آدم حسابی ها و متفکران درجه یک است که: "ایدئولوژی اگر توان بسط و گسترش مدام نداشته باشد و بغیر از سرزمین تولید شده اش افق ها و هواداران و کوشندگان جدیدی پیدا نکند و مجبور از محصور ماندن در چهارچوب مرزهای محدود باشد؛ دیری نمی گذرد که مضمحل و منقرض می شود." و ممکن است حرف من اولین باشد برای شما که مثال بیاورم از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و اقمار مارکسیسم که ده ها دلیل داشت از اقتصادی گرفته تا فرهنگی و سیاسی و اجتماعی. اما یک علت هم داشت در رأس همه. و آن علت این بود که بلوک شرق دیگر از زایش افتاده بود و سال ها بود که کشور مهم و ملت مهمی به مارکسیسم لنینیسم روسی نگرویده و موفق نشده بود.

5- من بازتاب صدای غنوشی تونسی را در سخنان نماز قربان مولوی عبدالحمید بلوچ ایرانی در زاهدان پی می گیرم آنجایی که صراحتاً با صدای بلند و برای اولین بار از زبان یک مولوی معتبر سنی مذهب ایرانی و وارد بازی رسمی از سوی جمهوری اسلامی هم شنیده می شود. او در نماز عید قربان گفته است:

[مولوی عبد الحمید] خطاب به رهبری ایران گفت: «ما ایرانی هستیم و ایران از آنِ ماست و نمی‌خواهیم به ما به چشم بیگانه و مهاجر نگریسته شود.» [او اضافه کرد]:«در نیروهای مسلح و انتظامی که وظیفه دفاع از کشور و برقراری نظم و امنیت را بر عهده دارند، اهل سنت استخدام نمی‌شوند. در حالی‌که در رژیم گذشته بسیاری از اهل سنت دارای درجه‌ها و مراتب عالی نظامی و انتظامی بوده‌اند.» امام جمعه اهل سنت زاهدان با اشاره به این واقعیت که اهل سنت دست‌کم ۲۰ درصد جمعیت ایران را تشکیل می دهند افزود: «اهل سنت تاثیر بسزایی در برقراری وحدت و امنیت ملی داشته و دارند، اما در طول ۳۳ سال انقلاب، در کابینه هیچ دولتی حضور نداشته‌، هیچ مسئولیت و مدیریت کشوری به آنان واگذار نشده، به هیچ یک از نمایندگی‏‌ها و سفارت‌خانه‌های جمهوری اسلامی در کشورهای دیگر راه نیافته‌اند و در مدیریت‌های منطقه‌ای و استانی به‌طور مساوی و عادلانه به‌کار گرفته نشده‌اند.»

 6- طولانی می شود اگر زیاد توضیح بدهم. پس مؤکد می کنم برای شما این امید را که من و هر ایرانی دیگری که تمایل داشته باشد تا قبل از پایان سال نود و دو خورشیدی بدون نیاز به توبه نامه و امان نامه و نوکرنامه و البته بدون ترس خواهیم توانست به ایران برگردیم و در میان شما و با شما زندگی کنیم و زندگی آیندۀ کشورمان را پر از شادی و دلخوشی و هویت ایرانی - اسلام هم بخشی از هویت ماست - بسازیم. این خط و این هم نشان ... [دلقک نه؛ با شناسنامۀ کاملم].  معلوم است که این خط محتوم استراتژیک با نشان دادن هدف نهایی است. چگونگی ها و مقدار دست آورد ها را تاکتیک ها مشخص خواهند کرد. یا...هو