هجوم به نعیمه اشراقی غیر منصفانه است: زیرا "شرع" شرم ندارد!

این عکس مربوط است به جوان عربی که در شب عروسی اش اعلام می کند
 که حاضر است رختخواب همسرش را در اختیار مسلمانان ضد بشار اسد بگذارد
 تا بسقوط او کمک کرده باشد. من صحت و سقم این عکس را نمی دانم اما با
توجه به موضوع جهاد نکاح به نادرستی یا فتوشاپ بودن آن گمان ندارم!

 نمی خواستم وارد این بازی مجازی که با نام یکی از نوه های دختری آیت الله خمینی راه افتاده است بشوم. زیرا مطلقاً موضوع را جدید و قابل اهتمام و جدی نمی دانستم. اما گویا این موضوع هر روز ابعاد بیشتری پیدا کرده است و حالا دیگر همه توی صف ایستاده اند که یک نیش و کنایه و رجم و اعدامی برای این بانوی همسر یک روحانی هم درخواست و فتوا بدهند. از مسیح علی نژاد خارج نشین کشف حجاب کرده گرفته تا فرزند عزیز شهید همت و تقریباً همۀ سایت ها و روزنامه و رسانه های با گرایشات متضاد تا ... امروز که چشممان روشن شد و جناب علی لاریجانی رییس مجلس جمهوری اسلامی هم جانمانده از بازار کثیف "همه چیز و همه کس در خدمت سیاست و قدرت و جناح" و در نطق شروع مجلسش کنایه ای پررنگ هم به دختر مرحوم آیت الله اشراقی زده است با واژه برساخته ای جدید بنام "شُل دین". رییس مجلسی که همین چند روز پیش قانونی را تصویب کرده است که تجاوز به فرزندخوانده ها از سوی پدرشان را قانونی و چهار میخه کرده است. اف. 

1- حرفی که نعیمۀ اشراقی نوشته دو بخش دارد که اولی فتوای امام است با عنوان "پاسداران بیوه های شهدای جنگ را بگیرند". بغیر از ضد دین اسلام ها و مخالفان هرنوع دین و روحانیت و خمینی و امام و پیامبر کسی نمی تواند در درستی این فتوا نه تنها از سوی آیت الله خمینی که از سوی هیچ مرجع و صاحب فتوایی هم کمترین تردیدی داشته باشد. چون تاریخ اسلام و سیرۀ همۀ رهبران دین و مذهب ازجمله صدر اسلام و شخص حضرت محمد و صحابه و یارانش مشحون از این فتوا بوده است و بزرگان دین نه تنها این فتوا را تبلیغ و ترویج می کرده اند که اکثریت قریب به اتفاق شان هم خودشان در بسیاری از مواقع عامل بوده اند. البته حتی از نظر اخلاقی و منطقی و عقلانی هم کار بدی نبوده ازدواج دایم یا موقت با زنان جوانی که شوهران خود را در جنگ های اسلام از دست می دادند و نه تنها از لذت های تنانگی خویش محروم می شدند بلکه از جنبۀ معیشت و سرپرستی و فرزندان هم دچار مشکل می شدند و جامعه را دچار مشکل می کردند.

2- بخش دوم نوشتۀ نعیمه اشراقی مربوط است به آرزوی دعاگونه و تهییج کننده ای که آیت الله خمینی در قالب "ای کاش من هم یک پاسدار بودم" بیان کرده است و در میان تقریرات ایشان منتشر شده است. پس تا اینجا هم راجع بخود فتوا و هم ترجیع بند اضافه شده برای قالب شوخی درآوردن آن خطایی انجام نپذیرفته است. در مورد جوک ساختن از این دو بیان امام هم نعیمه دخالتی نداشته است. زیرا از روزی که واژۀ پاسدار به ادبیات سیاسی ایران وارد شد این جوک هم بلافاصله متولد شد و در ورژن های مختلف وزیاد در جامعه مورد استفاده قرار گرفت. قدیمی ترین ورژنی هم که خود من یادم می آید مربوط به جوان شهرستانی ساده و بی خبری بود که برای دریافت سهمیۀ موتوسیکلت به کمیتۀ مرکزی در بهارستان (مجلس فعلی) می رود و وقتی با پاسخ "فقط مخصوص پاسداران است" مسئولان روبرو می شود دمغ در حال رجعت بوده که چشمش به پوستر امام خمینی روی دیوار کمیته می افتد که همین ترجیع بند "ای کاش من هم یک پاسدار بودم" را تبلیغ می کرده است. و جوان شهرستانی مغموم با خودش زمزمه می کند که "بیچاره این پیرمردهم مثل من یک موتورسیکلت می خواسته"!

3- اما چرا نعیمه از همۀ جوک های ساخته شده با ترجیع بند "ای کاش من هم یک پاسدار بودم. امام خمینی" این ورژن سکسی را انتخاب کرده و با آن شوخی می کرده اند:

الف- نعیمه دختر خانواده ای روحانی بود و است و یکی از مشخصه های تفریحات کلامی محافل و خانواده های روحانیان سنتی فراوانی استفاده از ورژن های مردانه و سکسی با گرایش غالب به جماع است و بچه ای که در چنین محیطی رشد کرده بیشتر از هرنوع لطیفه و جوک از این دست شوخی ها مطلع بوده است.

ب- نعیمه بعنوان یک دختر نوجوان بطور غریزی هم این قبیل جوک های شرعی را بیشتر دوست داشته است. مثل همۀ ابناء بشر و بویژه دختران محروم از سکس جوامع اسلامی.

پ- این خاطرات نعیمه از یکی دو سال آخر عمر آیت الله خمینی می آید و بسیار طبیعی است که ایشان هم نه از نظر قوای فیزیکی و نه بدلیل مشروع بودن این قبیل شوخی ها با فتاوای مربوط به جنگ و شهید نه حوصله ای و نه نیازی بمخالفت داشته است.

4- بنابراین حرف نعیمه نه خلاف شرع است و نه خلاف شرم. زیرا شرم امری عرفی است و حکومت شرعی بهمین خاطر هم آمده که عرف های جاهلیت! از جمله شرم و زیبایی و عشق را منسوخ کند. شما را حواله می کنم به برنامه های تلویزیونی آیت الله محمدی گیلانی در سال 58 که در مورد حد دخول و از این قبیل مسایل با جزئیات تشریحی درس می دادند. زود هم ان قلت نیاورید که پس چرا بحث در مورد سرایت بیماری ایدز از راه مقاربت جنسی اجازۀ صحبت و آموزش داده نمی شود. زیرا آن هم ربطی به شرع ندارد و لابد دلایل دیگری مانع است.

5- نهایت می ماند اعتراض اولیه و بلافاصلۀ فرزند شهید همت که آن هم تنها بخش قابل اتکا - می تواند درست هم باشد - این نصیحت آغاز نامه است که می گوید: "نعیمه خانم. هر حرفی را نباید گفت. یا در هر زمان و مکانی نباید گفت". (نقل به مضمون). و در بقیۀ موارد غیر اسلامی و غیر شرعی و غیرت عرفی حرف زده است. و این تذکر نهایی که اگر هم اعتراض عرفی گرایان وجهی از صداقت داشته باشد اعتراض متشرعینی مثل علی لاریجانی و حسین شریعتمداری بیشتر جنبۀ انتقام از رقیب دارد. زیرا نوۀ آیت الله خمینی کاملاً در چهارچوب شرع خاطره گفته و این نه تنها شل دینی - بقول لاریجانی - نیست بلکه سفت دینی هم است و مطلقاً برای متشرعین تابو و ناهضم که نیست بلکه بسیار مفرح و آشنا هم است. یا...هو